berita menarik tentang artis

Kalau pendidikan Indonesia ada dititik ternadir, maka pondok pesantren adalah harapan yang paling depan. oleh sebab itu pondok pesantren, khususnya tahfidz, banyak menjadi tujuan orang tua sebagai sarana terbaik untuk mendidik anaknya. Berikut lima pondok pesantren tahfidz terbaik se Indonesia yang berhasil kami rangkai.

1. Yanbu’ul Qur’an, Kudus
Kudus memang kota yang dikenal sebagai rujukan para santri yang berniat untuk menghafal Qur’an. Bahkan karena banyaknya pondok Tahfidz, kota Kudus selanjutnya dikenal sebagai Madinatul Tahfidz. Artinya lingkungan di sana secara keseluruhan sangat mendukung untuk melaksanakan program Tahfidz Al Qur’an. Salah satu pondok yang paling masyhur tentu saja Yanbu’ul Qur’an.

Di pondok yang diasuh oleh KH. Arwani Amin ini para santri tidak hanya belajar menghafal, tapi juga belajar Qira’at Sab’ah. Memang pada hakikatnya tidak ada satu metode paten yang diterapkan untuk menghafal, yang terpenting santrinya mampu menghafal. Namun demikian ketatnya standard yang diberlakukan menjadikan kudus sangatlah terkenal. Seorang santri tidak boleh menyetorkan hafalan sebelum bacaannya sesaui dengan standard kudus. Oleh sebab itu meski datang dari pondok manapun, mereka harus mengulang untuk menghafal. Dan ini bisa berjalan sampai sekitar 1-2 bulan.

Diawali dari pelafadzan huruh hijaiyyah, selanjutnya ta’awudz, dll. Makanya jika anda sering mendengar belajar fatihah saja sampai berbulan-bulan, mungkin semua itu berasal dari pondok ini. Oleh sebab itu hafalan pondok Yanbu’ dikenal nomor wahid. Sedangkan untuk lama menghafal tidak menggunakan target, kesadaran individu. Bagi yang malas bisa lama, bagi yang rajin akan berjalan sangat cepat, bahkan belum ada setahun sudah khatam.


2. Darul Huffadz 77, Bone
Kalau di Jawa ada pondok Yanbu’ul Qur’an, di luar Jawa, tepatnya di Kajuara, Bone berdiri sebuah pondok yang dikenal dengan sebutan tuju-tuju, nama itu merujuk pada nama tempat berdirinya pondok pesantren. Pondok ini murni untuk tahfidz dengan disertai pendidikan berkurikulum Kulliyatul Mu’allimin Al Islamiyah (KMI) yang tidak merujuk kepada depag atau diknas. Pondok ini juga tak lepas dari peran karismatik Kyainya, KH. Lanre Said yang tanpa meminta bantuan, atau sumbangan dalam mendirikan pondok ini.

Pondok ini sangat menjunjung tinggi kebebasan bermadzhab, oleh sebab itu pondok pesantren tersebut sangat menerima bantuan namun dengan syarat tidak mengikat dan tidak bersyarat. Namun demikian meskipun khusus dalam hal tahfidz, pondok ini mewajibkan santrinya untuk mengikuti pendidikan di KMI, karena pendidikan agama Islam diajarkan di dalamnya terutama yang berkaitan dengan Qur’an dan Hadist. Kalau dilihat dari kurikulum dalam KMI, maka sangat mirip dengan pondok Gontor, baik dari isi muatan dan pelajaran. Namun sangat luar biasa karena pondok ini memiliki inti dalam kegiatan menghafalkan al Qur’an.

3. Muqaddasah, Ponorogo
Pondok yang satu ini diasuh oleh salah satu dari tiga pimpinan pondok Gontor, KH. Hasan Abdullah Sahal. Meskipun demikian, pondok ini sangat berbeda dengan kurikulum di Gontor, bahkan sampai saat ini belum mencantumkan program KMI seperti pondok Tuju-Tuju. Tapi justru karena hal ini pondok Muqaddasah menjadi Istimewa, karena kegiatan tahfidz yang ada di dalamnya dijalankan melalui sebuah sistem yang baku, bahkan untuk kegiatan sekolah boleh dikatakan dikesampingkan meskipun juga dijalankan.

Secara tempat pondok ini sangat biasa, namun semua dikondisikan untuk menghafal. Jika anak tersebut masih kecil, maka akan dicucikan bajunya, kecuali santri yang sudah SMA. Bahkan bagi yang anak kecil kadang dimandikan. Setiap anak juga dibebaskan untuk melakukan apa saja, dalam arti bermain ataupun berolah raga. Namun jika sudah datang waktu setelah subuh hingga jam tujuh, selepas ashar hingga jam lima, dan selepas magrib hingga jam delapan, semuanya wajib menghafal. Dalam arti, di pondok ini keadaan dikondisikan meskipun tidak ditetapkan targetnya. Tapi justru karena ini kemudian banyak santri yang mampu mengkhatamkan hafalannya.

Selanjutnya santri juga tidak bisa keluar dari lingkungan pondok secara bebas dalam waktu satu tahun, kecuali sakit untuk berobat, libur tahunan, dan rekreasi yang diadakan pihak pesantren. Dan uniknya, jika anda memondokkan anak di sini, baik yang kelas satu sd ataupun sudah dewasa, dalam jangka tiga bulan anak tersebut tidak boleh dijenguk terlebih dahulu. Sistem inilah yang menjadikan pondok ini menjadi salah satu yang terbaik, bahkan dalam waktu kurang dari tiga tahun sudah khatam al Qur’an.

4. Isy Karima, Solo
Pondok yang satu ini juga mengkhususkan dalam hafalan. Pondok yang ada di kaki gunung Lawu ini memiliki suasana sangat sejuk, bahkan romantis. Pondoknya memiliki lingkungan yang dijaga sangat bersih, dilengkapi dengan kamera cctv di beragam sudutnya. Boleh dikatakan meski pondok ini memadukan kurikulum salaf dan modern, namun memiliki gaya lebih modern.

Keistimewaan pondok ini menurut penulis adalah penyiapan para ilmuan yang hafidz Qur’an. Ada salah satu program yang setingkat SLTA dan dikhusukan untuk laki-laki yang disyaratkan memiliki kemampuan dalam bidang IPA dan Matematika. Pondok ini menerapkan target khusus untuk nilai Matematika dan IPA diikuti dengan tuntutan menghafal dari bagian pondok pesantren. Oleh sebab itu alumni dari pondok ini tergolong cerdas dalam beragam bidang ilmu pengetahuan.

Pondok ini juga sangat menerapkan apa yang dianjurkan oleh al Qur’an dan As Sunnah, beberapa olah raga yang tersedia di antaranya memanah, dan berkuda. Dua olah raga yang dianjurkan rasul. Oleh sebab itu pondok ini tidak merujuk pada satu madzhab, bahkan jika anda berkunjung ke sana, akan tampak betapa terlihat rapinya santri tapi dengan pakaian Islami. Relasi dengan timur tengah yang sangat dekat juga menjadikan pondok ini memiliki nilai tersendiri.

5. Darul Qur’an, Tangerang
Pondok yang diasuh oleh Yusuf Mansur ini boleh dikatakan belum lama berdiri, namun kiprahnya sudah sangat fenomenal, terutama karena sosok karismatik Yusuf Mansur itu sendiri. Pondok ini secara sistem memadukan kepada kurikulim diknas dan pesantren. Meskipun penulis belum melihat keistemewaan khusus untuk program tahfidz seperti pondok-pondok sebelumnya, namun kiprahnya dan relasinya dengan dunia international patut untuk diacungi jempol.

Sayangnya banyak yang mengkritik bahwa pondok yang satu ini hanya untuk kalangan menengah atas saja, bahkan untuk masuk harus menyiapkan biaya hingga 17.500.000, dengan spp setiap bulan mencapai 1.250.000. jika uang saku untuk santri setiap bulan mencapai 750.000, maka total satu tahun biaya yang harus dikeluarkan mencapai 41.500.000. oleh sebab itu untuk pondok tahfidz terbaik yang kelima ini suatu saat bisa menerima usulan untuk direkomendasikan pondok tahfidz yang lain melalui affany198@gmail.com

Klasifikasi kami kali ini tentang pondok pesantren tentu saja berdasarkan tahun berdirinya.

1. Sidogiri, Pasuruan, Jawa Timur 1718 M.

Terdapat dua versi tentang tahun berdirinya Pondok Pesantren Sidogiri yaitu 1718 atau 1745. Dalam suatu catatan yang ditulis Panca Warga tahun 1963 disebutkan bahwa Pondok Pesantren Sidogiri didirikan tahun 1718. Catatan itu ditandatangani oleh Almaghfurlahum KH Noerhasan Nawawie, KH Cholil Nawawie, dan KA Sa’doellah Nawawie pada 29 Oktober 1963.

Dalam surat lain tahun 1971 yang ditandatangani oleh KA Sa’doellah Nawawie, tertulis bahwa tahun tersebut (1971) merupakan hari ulang tahun Pondok Pesantren Sidogiri yang ke-226. Dari sini disimpulkan bahwa Pondok Pesantren Sidogiri berdiri pada tahun 1745. Dalam kenyataannya, versi terakhir inilah yang dijadikan patokan hari ulang tahun/ikhtibar Pondok Pesantren Sidogiri setiap akhir tahun pelajaran.

Rata-rata per tahun jumlah santri putra jumlahnya sebanyak 5063 dan putri 5137. Pondok pesantren ini ini juga menyelenggarakan sistem pendidikan madrasdah yakni Tipe A sebanyak : 79 madrasah (di Pasuruan) dan Tipe B sebanyak 34 madrasah (di luar Pasuruan).

2. Jamsaren, Jawa Tengah 1750 M

Pondok Jamsaren merupakan pondok pesantren tertua di Pulau Jawa sebab pondok pesantren yang berlokasi di Jalan Veteran 263 Serengan Solo ini sudah berdiri sekitar tahun 1750. Dalam sejarahnya, pondok ini melewati dua periode, setelah mengalami kevakuman hampir 50 tahun, antara 1830 – 1878.
Semula, pondok pesantren yang didirikan pada masa pemerintahan Pakubuwono IV ini hanya berupa surau kecil. Kala itu, PB IV mendatangkan para ulama, di antaranya Kiai Jamsari (Banyumas). Nama Jamsaren itu juga diambil dari nama kediaman Kiai Jamsari yang kemudian diabadikan hingga sekarang.

Vakumnya pondok pada 1830 disebabkan terjadinya operasi tentara Belanda. Operasi itu dimulai lantaran Belanda kalah perang dengan Pangeran Diponegoro pada 1825 di Yogyakarta. Karena kalah, Belanda melancarkan serangkaian tipu muslihat dan selanjutnya berhasil menjebak Pangeran Diponegoro. Karena itu pada 1830, para kiai dan pembantu Pangeran Diponegoro di Surakarta dan PB VI bersembunyi dan keluar dari Surakarta ke daerah lain, termasuk Kiai Jamsari II (putra Kiai Jamsari) dan santrinya.

Kini, jumlah santri pondok pesaantren Jamsaren lebih dari 2000 santri yang terdiri dari santri muqim sekitar 160 santri.

3. PPMH (ponpes Miftahul Huda), Gading Malang, Jawa Timur 1768 M

Pondok Pesantren Miftahul Huda (PPMH) Malang didirikan oleh KH. Hasan Munadi pada tahun 1768. PPMH juga dikenal dengan nama Pondok Gading karena tempatnya berada di kelurahan Gading Kasri, Kecamatan Klojen, Kota Malang. Bahkan nama yang terakhir lebih masyhur dikalangan masyarakat.

KH. Hasan Munadi wafat pada usia 125 tahun. Beliau mengasuh pondok pesantren ini selama hampir 90 tahun. Beliau meninggalkan empat orang putra yaitu: KH. Isma'il, KH. Muhyini, KH. Ma'sum dan Nyai Mujannah. Pada masa itu, Pondok Gading belum mengalami perkembangan yang signifikan.

Kepada KH Moh. Yahya inilah KH. Isma'il menyerahkan pembinaan dan pengembangan Pondok Gading. KH. Ismail kemudian wafat pada usia 75 tahun setelah mengasuh Pondok Gading selama 50 tahun. Sebagai pengasuh generasi ketiga, KH. Moh. Yahya memberi nama pondok pesantren gading dengan nama "Pondok Pesantren Miftahul Huda". Beliau mengizinkan para santrinya untuk menuntut ilmu di lembaga formal di luar pesantren. Sebuah kebijakan yang cukup berani dan tergolong langka saat itu. Ternyata dengan kebijakan ini, Pondok Gading berkembang semakin pesat.

4. Buntet, Cirebon, Jawa Barat 1785 M

Data tertulis mengungkapkan, pondok pesantren Buntet didirikan oleh Kiyai Muqayim pada tahun 1758. Pada awalnya, mbah Muqayim (sebutan untuk Kiyai Muqayim bagi anak cucunya) membuka pengajian dasar-dasar al-quran, bagi masyarakat Desa Dawuan Sela (1 Km ke sebelah Barat dari Desa Mertapada Kulon (lokasi pondok pesantren Buntet sejak tahun 1750-an). Tempat berlangsungnya pengajian itu adalah sebuah Panggung Bilik Bambu ilalang yang di dalamnya terdapat beberapa kamar tidur atau pondokan yang dindingnya terbuat dari bambu dan atapnya terbuat dari pohon ilalang (sejenis rumput yang tinggi).

Sistem kepemimpinan yang berlangsung di Pondok Pesantren Buntet, secara umum juga terjadi di beberapa Pesantren tradisional lainnya yaitu selalu dipimpin oleh kiyai keturunan dari kiyai pendiri Pesantren (mbah Muqayim atau K. Muta’ad). Namun dipelajari secara mendasar, sistem kepemimpinan di Pondok Pesantren Buntet memi-liki ciri khas tersendiri. Kekhasan ini terjadi, karena latar belakang berdirinya Pondok Pesantren Buntet yang didirikan oleh seorang kiyai (mbah Muqayim) yang berasal dari keluarga Kesultanan Cirebon, sehingga dalam mengendalikan kepemimpinannya tampak seperti mengendalikan sebuah kerajaan yakni diutamakan kepada kiyai putra dari istri pertama. Ini dapat diperhatikan, antara lain dari sebutan “Buntet Pesantren” dan suasana daerah.

5. Darul Ulum, Banyuanyar, Pamekasan, Madura 1787.

Pondok Pesantren Banyuanyar bermula dari sebuah langgar (musholla) kecil yang didirikan oleh Kyai Itsbat bin Ishaq sekitar tahun + 1787 M/1204 H. Beliau adalah salah seorang ulama kharismatik yang terkenal dengan kezuhudan, ketawadhuan dan kearifannya yang kemudian melahirkan tokoh-tokoh masyarakat dan pengasuh pondok pesantren di Pulau Madura dan Pulau Jawa.

Nama Banyuanyar diambil dari bahasa Jawa yang berarti air baru. Hal itu didasari penemuan sumber mata air (sumur) yang cukup besar oleh Kyai Itsbat. Sumber mata air itu tidak pernah surut sedikitpun, bahkan sampai sekarang air tersebut masih dapat difungsikan sebagai air minum santri dan keluarga besar Pondok Pesantren Banyuanyar.

Santri Pondok Pesantren Banyuanyar kini berjumlah 4.323 orang, terdiri dari santri putra sebanyak 3.211 orang dan santri putri sebanyak 1.112 orang, yang berasal dari berbagai daerah di Pulau Madura, Pulau Jawa, Kalimantan, dan Sumatera serta dari negara sahabat.

Dari Beragam Sumber